中華大地古都眾多，是燦爛悠久的歷史文明的見證，其中“六朝古都”一般專指南京。不太為人所知的是，有一座在燕趙大地沉睡了千年的古城遺跡，也堪稱“六朝古都”。它就是鄴城。

　　這兩個(gè)“六朝古都”的都城史，都肇始于三國(guó)年間，東吳孫權(quán)建石頭城，定都建業(yè)（今南京）；曹操封魏公、加九錫、建魏國(guó)，定國(guó)都于鄴城。幾百年間，鄴城與南京遙遙相望，形成一北一南兩個(gè)政治中心。

　　只是，鄴城的輝煌在漫漫歷史長(zhǎng)河中曇花一現(xiàn)。它經(jīng)歷了大火焚城，又被洪水吞噬，最終掩埋在黃土之下，成為謎一樣的古都。不過(guò)，這也讓鄴城成了“沒(méi)有被現(xiàn)代城市蓋壓的古都遺址”。

　　1983年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與河北省文物研究所聯(lián)合組建鄴城考古隊(duì)，一代代考古工作者，經(jīng)過(guò)40年的持續(xù)勘探與發(fā)掘，慢慢揭開鄴城的神秘面紗。

　　在這座城市中，有網(wǎng)絡(luò)縱橫的南北干道，有清晰明了的功能分區(qū)，有不偏不倚的中軸對(duì)稱……城市正中，南北向的大路，串聯(lián)起城門、宮殿，構(gòu)成了一條城市中軸線——最早的中國(guó)都城中軸線。

　　鄴城的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造，在中國(guó)都城史上具有劃時(shí)代意義，對(duì)后代中國(guó)，乃至東亞國(guó)家都城的規(guī)劃都有著深遠(yuǎn)影響。無(wú)論是以中軸線為“靈魂和脊梁”的北京，還是“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”的長(zhǎng)安，都能找到鄴城的影子。

上世紀(jì)80年代，位于河北省臨漳縣西南的金鳳臺(tái)舊址，銅雀臺(tái)僅剩東南角。上世紀(jì)80年代，位于河北省臨漳縣西南的金鳳臺(tái)舊址，銅雀臺(tái)僅剩東南角。
曹魏鄴城復(fù)原示意圖曹魏鄴城復(fù)原示意圖

　　銅雀臺(tái)出土的青石螭首

 2005年，徐光冀在鄴城考古工作站整理出土瓦件。2005年，徐光冀在鄴城考古工作站整理出土瓦件。
 2012年，鄴城考古隊(duì)在北吳莊佛像埋藏坑發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。2012年，鄴城考古隊(duì)在北吳莊佛像埋藏坑發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。
 上世紀(jì)80年代，鄴城考古隊(duì)在鄴南城朱明門遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。上世紀(jì)80年代，鄴城考古隊(duì)在鄴南城朱明門遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)。
 核桃園1號(hào)塔基石函內(nèi)出土部分遺物核桃園1號(hào)塔基石函內(nèi)出土部分遺物
　　消失的“六朝古都”

　　1983年初，時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所學(xué)術(shù)秘書的徐光冀接到了一份通知：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所與河北省文物研究所組建鄴城考古隊(duì)，進(jìn)駐臨漳進(jìn)行考古發(fā)掘，由徐光冀出任第一任隊(duì)長(zhǎng)。

　　那一年，徐光冀48歲，已是考古隊(duì)伍中的一名“老兵”。1959年從北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)畢業(yè)，徐光冀就進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院考古研究所（1977年后隸屬于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院），從事考古研究工作已經(jīng)20多年了。

　　而今，回想起四十年前接到那份通知時(shí)的心情，徐光冀印象最深的是，“我有些猶豫。”

　　“我一直從事北方地區(qū)新石器文化和青銅文化研究，工作地域主要集中在內(nèi)蒙古東部和遼寧西部地區(qū)，參與發(fā)掘了赤峰藥王廟、夏家店等文化遺址。”徐光冀回憶，“當(dāng)時(shí)，正是出學(xué)術(shù)成果的時(shí)候。”而鄴城對(duì)他來(lái)說(shuō)，完全是一個(gè)全新的領(lǐng)域，歷史知識(shí)和考古學(xué)方法都要重新學(xué)習(xí)。

　　但是“點(diǎn)將”徐光冀擔(dān)任鄴城考古隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的，是自己的老師、中國(guó)考古學(xué)界泰斗、時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)的夏鼐。當(dāng)年夏鼐在北大講“考古學(xué)通論”，徐光冀就是這門課的課代表。徐光冀畢業(yè)后進(jìn)入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，協(xié)助他做了不少研究工作。夏鼐很相信這個(gè)學(xué)生的水平和功底。

　　最打動(dòng)徐光冀的，是夏鼐的一句話：“鄴城是沒(méi)有被現(xiàn)代城市蓋壓的古都遺址，是一塊寶地，在考古學(xué)和歷史學(xué)上意義重大。你放心去吧！”

　　其實(shí)，中國(guó)的歷史學(xué)家和考古工作者早就注意到鄴城。

　　民國(guó)時(shí)期，燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所考察冀南、豫北歷史古跡時(shí)，歷史學(xué)者洪業(yè)、顧頡剛等在鄴城遺址做過(guò)調(diào)查。北平研究院營(yíng)造學(xué)社劉敦楨等調(diào)查河南省北部古建筑時(shí)，也對(duì)此地進(jìn)行了考察。但由于遺跡寥寥，后來(lái)戰(zhàn)火紛飛，很少有考古研究成果。

　　1957年，著名考古學(xué)家俞偉超曾到鄴城遺址進(jìn)行短期地面勘察，并在《鄴城調(diào)查記》中發(fā)表了概略復(fù)原圖。1976年到1977年河北省和臨漳縣文物考古機(jī)構(gòu)在鄴城遺址培訓(xùn)文物干部時(shí)，對(duì)遺址進(jìn)行過(guò)部分實(shí)地調(diào)查與勘探。但這些，都只是簡(jiǎn)單的調(diào)查勘探。

　　“到上世紀(jì)80年代，我國(guó)其他著名古都的考古研究均已取得不錯(cuò)進(jìn)展，唯有鄴城這座六朝古都，在考古研究領(lǐng)域幾乎是個(gè)空白?？梢哉f(shuō)，在都城考古中，鄴城是前景廣闊的后起之秀。”徐光冀說(shuō)。

　　正是出于這個(gè)考慮，夏鼐決定開展對(duì)鄴城遺址的考古研究。

　　不過(guò)，讓中國(guó)考古學(xué)界開始重視鄴城這塊空白的，是日本建筑史學(xué)者的“捷足先登”。

　　中國(guó)的大唐盛世，對(duì)日本影響極為深遠(yuǎn)，在建筑上體現(xiàn)得尤為明顯。時(shí)至今日，日本仍保存有大量以唐代建筑為模板的古建筑。至于都城規(guī)劃，日本學(xué)界普遍認(rèn)為，日本古代都城是以隋唐長(zhǎng)安城為藍(lán)本的。

　　上世紀(jì)七十年代，日本學(xué)界開始出現(xiàn)不一樣的聲音。日本京都大學(xué)教授岸俊男提出，日本的古代都城不僅受到北魏洛陽(yáng)城、隋唐長(zhǎng)安城建筑的影響，而且更早地追溯到曹魏鄴城的影響，其最主要的就是中軸對(duì)稱的理念。

　　1981年，日本組織了一個(gè)“中國(guó)都城制研究”訪華團(tuán)，團(tuán)長(zhǎng)就是岸俊男。在與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的座談會(huì)上，岸俊男提到東魏鄴城和隋唐長(zhǎng)安城的關(guān)系，這讓很多中國(guó)學(xué)者陷入沉思。盡管岸俊男的觀點(diǎn)是依據(jù)文獻(xiàn)推導(dǎo)而來(lái)，沒(méi)有考古研究佐證，但是他對(duì)鄴城的研究甚至走在中國(guó)學(xué)者的前面。

　　在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，歷史學(xué)界對(duì)鄴城的了解，幾乎也只源于典籍。

　　“簡(jiǎn)略說(shuō)的話，鄴城始建于春秋時(shí)期，齊桓公始筑鄴城，先后成為曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊六個(gè)朝代的都城，是當(dāng)時(shí)北方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心。所以鄴城也有‘三國(guó)故地，六朝古都’之稱。”徐光冀告訴記者。

　　鄴城這個(gè)“六朝古都”非常“混亂”。

　　東晉十六國(guó)時(shí)，天下大亂，北方政權(quán)像走馬燈一樣頻繁更迭，都城也不像南方政權(quán)那樣長(zhǎng)期穩(wěn)定在建康（今南京），而是在洛陽(yáng)和鄴城之間來(lái)回更換。如果逐年核算，鄴城嚴(yán)格意義上作為都城的時(shí)間，其實(shí)只有120年左右。120年，六個(gè)朝代，平均每個(gè)只有20年。

　　最后定都鄴城的北齊覆滅后，國(guó)都被大火焚城，鄴城從此消失火海，不復(fù)存在。到唐代，這里已是一片農(nóng)田，百姓“但耕古城地，不知古城名”。

　　鄴城于亂世中沉浮，正史中僅留下只言片語(yǔ)，更多是憑吊的詩(shī)歌和無(wú)盡的嘆息。元代以后，漳河逐漸失去治理，不斷改道，一時(shí)在鄴城北，一時(shí)在鄴城南，一時(shí)又穿城而過(guò)，可謂滄海桑田。鄴城的準(zhǔn)確位置、都城格局，對(duì)后世來(lái)說(shuō)像謎一樣。

　　鄴都勃興

　　鄴城坐落在太行山東麓的葵丘之上，地處今天河北省邯鄲市臨漳縣境內(nèi)，漳河自西南而東北流經(jīng)鄴城。

　　多數(shù)國(guó)人知道鄴城，大概是小學(xué)課本上“西門豹治鄴”的故事。不過(guò)，那是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，鄴城以一國(guó)之都的姿態(tài)出現(xiàn)在人們視野中，多虧了一位赫赫有名的人物——曹操。

　　東漢末年，董卓率兵闖入洛陽(yáng)，從此天下大亂，群雄并起，中國(guó)歷史上綿延四百年的大亂局拉開帷幕。

　　在曹操之前，鄴城原是冀州治所，袁紹的“大本營(yíng)”。謀士沮授對(duì)袁紹獻(xiàn)爭(zhēng)霸天下之計(jì)時(shí)說(shuō)：“橫大河之北，合四州之地，收英雄之才，擁百萬(wàn)之眾，迎大駕于西京，復(fù)宗廟于洛邑，號(hào)令天下，以誅未服，以此爭(zhēng)鋒，誰(shuí)能敵之！”也就是說(shuō)，以鄴城為根據(jù)地征討四方，控制住北方局勢(shì)，從長(zhǎng)安迎回漢獻(xiàn)帝，占領(lǐng)政治上的主動(dòng)性，并實(shí)現(xiàn)號(hào)令天下的戰(zhàn)略目標(biāo)。不難看出這是“挾天子以令諸侯”之策。

　　然而，袁紹并沒(méi)有采納沮授的建議迎回天子，反而是曹操在日后稱霸北方的戰(zhàn)斗中，一步一步實(shí)踐了沮授的主張。

　　建安五年（200年）十月，曹操在官渡大敗袁紹主力。兩年后，袁紹病死。次年，袁紹之子——袁尚、袁譚內(nèi)訌，曹操乘機(jī)率兵集結(jié)于鄴城之下。建安九年（204年）四月，一場(chǎng)為爭(zhēng)奪鄴城展開的大戰(zhàn)拉開了大幕。

　　為了攻破鄴城，曹操在城外高筑土山，深挖地道，率眾強(qiáng)攻，卻終因鄴城墻垣堅(jiān)固，易守難攻而未得手。五月，曹操改用水攻，沿著鄴城城墻掘鑿深溝，并引來(lái)漳河水灌入城中，城內(nèi)守軍士氣崩潰。八月，懾于曹軍的強(qiáng)大攻勢(shì)，東門校尉審榮終于背棄自己的主公，打開城門將曹軍迎入鄴城。

　　曹操挖城打洞、引水灌城，歷時(shí)半年之久才攻下鄴城，可謂無(wú)所不用其極。在贏得勝利的同時(shí)，鄴城的基礎(chǔ)設(shè)施也遭到了毀滅性的破壞。為了能得到一座足以成就霸業(yè)的根據(jù)地，戰(zhàn)后曹操開始大規(guī)模的建設(shè)鄴城。

　　鄴城的興盛，正是從曹操的經(jīng)營(yíng)開始的，也正是曹操的規(guī)劃設(shè)計(jì)，讓鄴城具備了前所未有的都城特質(zhì)。

　　曹操攻占鄴城，自領(lǐng)冀州牧，從此把鄴城作為政治、軍事根據(jù)地。此后曹操封魏公、稱魏王，名義上是漢獻(xiàn)帝封賞，但誰(shuí)都知道是出自曹操之意。曹操對(duì)封地都城的選擇，不是老家亳州，不是起兵的兗州，也不是挾天子令諸侯的許昌，而是始終如一地選在了鄴城。

　　曹操選擇定都鄴城，當(dāng)然有地理、政治、軍事上的因素，但這個(gè)選擇明顯與傳統(tǒng)不同。中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院教授牛潤(rùn)珍認(rèn)為，“曹操有一套自己的擇都標(biāo)準(zhǔn)。他的標(biāo)準(zhǔn)是無(wú)山川之險(xiǎn)，而可隨機(jī)變化的城鎮(zhèn)。這種思維在漢魏之際的政治實(shí)踐中取得了成功。”

　　占領(lǐng)鄴城當(dāng)年，曹操便開始著手重建鄴城。建安九年八月至建安十二年，由于追擊袁尚戰(zhàn)爭(zhēng)還未結(jié)束，因此修建鄴城的工程規(guī)模還比較小，僅限于修復(fù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中被破壞的城墻、城門。不過(guò)，此時(shí)曹操已經(jīng)開始為未來(lái)的都城做了許多規(guī)劃。

　　建安十三年（208年），征烏桓、討袁氏，北方基本統(tǒng)一，曹操終于可以騰出手來(lái)設(shè)計(jì)、建設(shè)自己的大本營(yíng)——鄴城。工程首先從開鑿玄武池開始。為了訓(xùn)練水軍，曹操?zèng)Q定在鄴城的西北開鑿一個(gè)人工湖。由于玄武池面積巨大，挖出來(lái)的池土無(wú)處堆放，曹操索性便命人將這些土在鄴城的西北堆筑起了一座高臺(tái)，這就是歷史上著名的銅雀臺(tái)。

　　銅雀春深

　　提到銅雀臺(tái)，人們多會(huì)想起杜牧的名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”曹操修建銅雀臺(tái)時(shí)，絕不會(huì)想到幾百年后的杜牧?xí)雁~雀臺(tái)看成曹操藏嬌的“金屋”。

　　又過(guò)了幾百年，羅貫中寫《三國(guó)演義》，赤壁大戰(zhàn)前幾個(gè)經(jīng)典回目：一邊是諸葛亮巧改曹植《銅雀臺(tái)賦》：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝夕之與共”，結(jié)果成功激怒了周瑜；另一邊曹操志得意滿，橫槊賦詩(shī)時(shí)，竟自己說(shuō)“如得江南，當(dāng)娶二喬，置之臺(tái)上，以?shī)誓耗?rdquo;。

　　名句和名著讓銅雀臺(tái)流傳千古，也讓后人對(duì)曹操有太多誤解。事實(shí)上，曹操是在赤壁大戰(zhàn)（208年）兩年后，才開始興建銅雀臺(tái)的，銅雀臺(tái)與傳說(shuō)中的大喬、小喬沒(méi)有半分瓜葛。

　　雖然沒(méi)有美人相稱，但銅雀臺(tái)在中國(guó)文學(xué)史上的地位也足夠耀眼，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的“建安文學(xué)”便是以銅雀臺(tái)為背景生發(fā)而來(lái)的。

　　建安十七年（212年）春，歷時(shí)一年多的修建，銅雀臺(tái)終于完工。興致勃勃的曹操帶領(lǐng)曹丕、曹植和臣子們登臺(tái)作賦。在這次文辭大比拼中，曹操、曹丕、曹植均展現(xiàn)了自己的才華與胸懷。曹操所作之賦僅存兩句：“引長(zhǎng)明，灌街里。”這指的是曹操引漳河水入城，既保證了城市水源，又改善了城市樣貌。這是曹操鄴城修建工程中，他特別引以為傲的重要一環(huán)。

　　曹丕的賦也只留下片段：“登高臺(tái)以聘望，好靈雀之麗嫻。飛閣崛其特起，層樓儼以承天。步逍遙以容與，聊游目于西山。溪谷紆以交錯(cuò)，草木郁其相連。風(fēng)飄飄而吹衣，鳥飛鳴而過(guò)前。申躊躇以周覽，臨城隅之通川。”

　　從曹丕的賦中，我們可以看到當(dāng)時(shí)“三曹”登上銅雀臺(tái)后，眺望城西的景物。臺(tái)上靈雀“麗嫻”之靜態(tài)與真鳥的飛鳴相映成趣。通過(guò)眾鳥“過(guò)前”的描摹，讀者不難感受到銅雀臺(tái)的高峻。

　　相比之下，曹植的《登臺(tái)賦》保存更為完好：“從明后而嬉游兮，聊登臺(tái)以?shī)是?。見天府之廣開兮，觀圣德之所營(yíng)。建高殿之嵯峨兮，浮雙闕乎太清。立沖天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳川之長(zhǎng)流兮，望眾果之滋榮。仰春風(fēng)之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天工恒其既立兮，家愿得而獲逞……”

　　據(jù)說(shuō)，曹操讀了曹植的《登臺(tái)賦》之后大為激賞，而曹植也在與哥哥曹丕的奪嫡大戰(zhàn)中占得了先手。

　　銅雀臺(tái)建成后，曹操又先后興建了金虎臺(tái)、冰井臺(tái)，史稱“銅雀三臺(tái)”。三臺(tái)在鄴城西北一字排列，金虎臺(tái)在南，銅雀臺(tái)居中，冰井臺(tái)在北，之間由兩架浮橋式閣道相連。曹植有詩(shī)曰：“連二橋于東西兮，若長(zhǎng)空之蝃蝀”。所以，此“二橋”非彼“江東二喬”。

　　曹氏父子難以逆睹的是，千年以后，鄴城考古便從這“三臺(tái)”開始了第一鏟。

　　從三臺(tái)村開始

　　1983年10月3日，一個(gè)至今都讓徐光冀記憶猶新的日子。當(dāng)天，徐光冀和一名助手先行從北京出發(fā)來(lái)到臨漳，這個(gè)埋藏著千年古都的小縣城。

　　“那時(shí)候交通很不方便，半天，從北京坐火車到邯鄲；再半天，從邯鄲倒汽車到講武城，還有五公里路要走。臨漳縣文物保管所的同志們很熱情，騎著自行車到車站接我們。”徐光冀記得，坐在自行車的后車架上，沿著漳河北堤一路顛簸而行，“真是一種‘享受’。”

　　鄴城遺址在臨漳縣城以西約20公里處。在鄴城考古隊(duì)到達(dá)之前，中國(guó)的考古學(xué)界只能這樣定位鄴城遺址的位置。鄴城，已經(jīng)沒(méi)有任何的城鎮(zhèn)遺跡，只有幾個(gè)村子和大片的農(nóng)田。

　　根據(jù)文獻(xiàn)記載和地面調(diào)查，鄴城總面積有100平方公里左右，歷史上人口最多時(shí)超過(guò)百萬(wàn)。這么大的面積如何下手？“如果大面積開挖，如同盲人摸象，挖到猴年馬月也不知道全局面貌。”徐光冀說(shuō)。經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，決定用普遍鉆探、重點(diǎn)發(fā)掘的辦法，先了解整體布局，找到城墻、城門、街道等關(guān)鍵部位后，再重點(diǎn)發(fā)掘，“這樣不至于掉進(jìn)去出不來(lái)了。”

　　鄴城考古的第一鏟，選在了三臺(tái)村的一座大夯土臺(tái)旁。

　　三臺(tái)村雖名“三臺(tái)”，卻只有一個(gè)半夯土臺(tái)。它們?cè)谄皆贤回６?，形態(tài)、構(gòu)造、土質(zhì)等特征都明顯是人類工程遺存。這一個(gè)半夯土臺(tái)，也是鄴城留在地表的僅有遺跡。

　　1957年，著名考古專家俞偉超來(lái)這里勘查過(guò)，認(rèn)為比較高大的夯土臺(tái)是金鳳臺(tái)，另一個(gè)僅剩一角的就是著名的銅雀臺(tái)。

　　十六國(guó)時(shí)期，后趙石虎遷都鄴城，重修了銅雀三臺(tái)。為避名諱，將金虎臺(tái)改為金鳳臺(tái)。一千多年后，冰井臺(tái)已蕩然無(wú)存，僅剩金鳳臺(tái)和銅雀臺(tái)的東南一角，訴說(shuō)著歷史的滄桑。

　　“金鳳臺(tái)的東邊和北邊砌了圍墻，夯土臺(tái)上長(zhǎng)滿了荊棘和荒草。西邊和南邊無(wú)任何遮掩，夯土裸露，風(fēng)一吹，塵土飛揚(yáng)。”徐光冀回憶說(shuō)。

　　據(jù)史書記載，銅雀三臺(tái)是曹操以鄴城西墻北部為基而建。也就是說(shuō)，考古隊(duì)以金鳳臺(tái)為切入點(diǎn)，就能找到曹魏鄴城西墻，找到銅雀臺(tái)和冰井臺(tái)四至，找到其他幾面城墻。

　　城墻由夯土筑造，筑墻時(shí)挖有基槽。徐光冀相信，“只要找到夯土，一直往前追，追到只剩下沙子，城墻就到頭了。”

　　“臨漳離河南安陽(yáng)很近，我們提前去安陽(yáng)請(qǐng)了8名探工。”徐光冀說(shuō)。河南是考古大省，安陽(yáng)又是殷墟所在地，那幾名探工都是經(jīng)驗(yàn)豐富的行家里手。

　　鄴城考古隊(duì)勘探用的洛陽(yáng)鏟也是特制的。他們從安陽(yáng)鋼廠定制了一百多根無(wú)縫鋼管，每根有5米長(zhǎng)。“把洛陽(yáng)鏟的鏟頭，焊接在鋼管一頭，另一頭再焊一個(gè)鐵圈。”徐光冀給記者用手比劃，“這種特制的洛陽(yáng)鏟，豎起來(lái)比一間瓦房的脊頂還要高，又長(zhǎng)又輕，比白蠟桿接起來(lái)好用多了。”

　　圍繞金鳳臺(tái)的勘探很快有了驚喜發(fā)現(xiàn)，建造臺(tái)子夯土的每一層厚度為11至13厘米，經(jīng)過(guò)檢測(cè)認(rèn)定，這些夯土是經(jīng)過(guò)人工攪拌純凈黃土、黏土，層層夯筑而成。

　　再向西鉆探，又一鏟子下去，但奇怪的是沒(méi)有帶出一點(diǎn)土來(lái)，鏟子里竟是空的！這就是說(shuō)，5米深的地下，都是流沙！徐光冀分析，這里就是漳河故道，它與酈道元所記載的“漳河從鄴北城穿城而過(guò)”是基本吻合的，這意味著鄴北城的西墻已經(jīng)被無(wú)情的漳河沖毀了。

　　考古隊(duì)員繼而在金鳳臺(tái)的南側(cè)發(fā)現(xiàn)了一塊青石碑碣，而且發(fā)現(xiàn)了一個(gè)臺(tái)榭，經(jīng)過(guò)測(cè)量，這個(gè)臺(tái)榭南北122米，寬78米，高12.5米，全為夯土筑成。即便按照現(xiàn)在的建筑標(biāo)準(zhǔn)衡量，這樣規(guī)模的臺(tái)榭也堪稱大型建筑，而這僅僅是金鳳臺(tái)的基礎(chǔ)部分。

　　徐光冀說(shuō)，“金鳳臺(tái)保存較好，地上有12米夯土臺(tái)，地下還有8米的基槽，一層一層的。銅雀臺(tái)本來(lái)應(yīng)該是最宏偉的，可惜只剩下四分之一的東南角。冰井臺(tái)全被漳河水沖毀了，探鏟插到地下8米都是沙，用探測(cè)雷達(dá)也沒(méi)見夯土。”

　　據(jù)史書載，銅雀臺(tái)最盛時(shí)臺(tái)高十丈，臺(tái)上又建五層樓，離地共27丈。按晉尺算，高達(dá)64米多。

　　為了找到更多線索，考古隊(duì)還在金鳳臺(tái)、銅雀臺(tái)殘跡周邊挖了幾條探溝。在銅雀臺(tái)的一條探溝中，考古隊(duì)挖出一塊長(zhǎng)方形的青石構(gòu)件，有兩米長(zhǎng)，是一件雕刻精美的石螭首。

　　“螭，若龍而黃。”傳說(shuō)，螭是嘴大、肚能容水的龍神，能通云雨。螭首在中國(guó)古代被刻在青銅器、碑額、印鈕上，后來(lái)被運(yùn)用到建筑上，起鎮(zhèn)水、疏水的作用。故宮三大殿的臺(tái)基周圍，就排列著眾多螭首。

　　經(jīng)考古隊(duì)研究，這件青石螭首是用在銅雀臺(tái)頂部圍欄下面的，其精美程度不遜于故宮三大殿的石螭首。徐光冀說(shuō)，“如此規(guī)格的螭首，可以想見當(dāng)時(shí)的銅雀三臺(tái)有多恢弘，鄴城有多壯麗。”

　　中軸“首現(xiàn)”

　　關(guān)于鄴城有多壯麗，記述最詳細(xì)、最精彩的，要數(shù)西晉左思所著的《魏都賦》——留下“洛陽(yáng)紙貴”典故的名篇《三都賦》其中之一。

　　左思在賦文中說(shuō)，鄴城在營(yíng)造之初詳考?xì)v代都城制度，在富麗堂皇和簡(jiǎn)約樸實(shí)之間慎取折中，是理想都市。他濃墨重彩地寫了鄴城的氣派：宮室和官署都集中在北邊。宮城東邊是皇親國(guó)戚、達(dá)官顯貴住的“戚里”。宮城西邊是皇家苑囿，有曲池、高堂、馳道……

　　但是，《三都賦》引得洛陽(yáng)紙貴，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩，卻在后世引起了不少爭(zhēng)議。因?yàn)槲鲿x得國(guó)于魏，《三都賦》難免有政治傾向，被批“薄蜀、陋吳、諂魏”，其真實(shí)性也受到懷疑。

　　關(guān)于左思的《魏都賦》，徐光冀認(rèn)為，“雖然是文學(xué)作品，細(xì)節(jié)已無(wú)法考究，但他描寫曹魏鄴城宮殿、銅雀三臺(tái)、里坊、河道的位置是相對(duì)準(zhǔn)確的。畢竟他所處的西晉距離曹魏時(shí)期不遠(yuǎn)。”當(dāng)然，這些都是考古成果出現(xiàn)后才能與之驗(yàn)證，若是說(shuō)考古發(fā)掘前的指導(dǎo)性意義，那么北魏時(shí)期酈道元所作《水經(jīng)注》，更有價(jià)值。

　　比如，《水經(jīng)注·濁漳水》記載：“鄴北城東西七里，南北五里。”銅雀三臺(tái)的位置確認(rèn)后，鄴城西垣也就基本上確定下來(lái)了，根據(jù)《水經(jīng)注》的記載，南垣、東垣、北垣也就不難找了。

　　三臺(tái)東南三里有個(gè)叫洪山的小村，村子就坐落在漳河北岸。漳河泛濫，沿岸村子鮮有幸免，但這個(gè)村卻經(jīng)常是個(gè)例外，老輩子人說(shuō)：俺村地下有個(gè)避水珠，它顯靈保護(hù)著俺村哩！

　　考古隊(duì)員屈如忠是位考古經(jīng)驗(yàn)豐富的老專家，家在安陽(yáng)，“就是在文物堆里長(zhǎng)大的”。他到洪山轉(zhuǎn)了幾個(gè)圈子，聽到避水珠的傳說(shuō)，眼前一亮，手往西南一指說(shuō)：就從那兒下手吧！

　　在村子的西南方向，技工們開始找眼兒鉆探，十字法、梅花法、井字法，鉆來(lái)鉆去，鉆出來(lái)的還是流沙。沒(méi)辦法，他們打了一眼小機(jī)井，找了幾根棍子，和洛陽(yáng)鏟綁在一起，每鉆一次，就放一次水，棍子長(zhǎng)，穿過(guò)了流沙，感覺(jué)是土了，終于把土樣取出來(lái)了。經(jīng)過(guò)辨認(rèn)，這就是城墻上的夯土！再進(jìn)行下去，一天，兩天，三天……考古隊(duì)員的心情一天比一天興奮。最終，一條800米長(zhǎng)、3至5米寬、2至3米高的城垣出現(xiàn)在考古隊(duì)員們的視野中。

　　屈如忠這才揭開所謂“避水珠”的謎底：漳河泛濫不沖洪山，正是這道城垣的功勞，因城垣瀕臨漳河北岸，這段城垣基礎(chǔ)深，標(biāo)準(zhǔn)高，土質(zhì)堅(jiān)韌牢固，雖被埋入了地下，卻無(wú)形中起到了河堤的作用。

　　最終，考古隊(duì)用“打井式”的方法，歷經(jīng)一年多時(shí)間，勾畫出了曹魏鄴城大致的輪廓和狀況：鄴北城東西長(zhǎng)2620米，南北長(zhǎng)1700多米，城墻損壞嚴(yán)重，許多地段只剩下夯土墻的基槽部分，墻體保存好的地方也只有一兩米高。四個(gè)城墻角，也只有東南城墻角了。

　　勘探城墻時(shí)，考古隊(duì)在東南城角以南800米的地方，發(fā)現(xiàn)了一座門址，門道寬22米，門道外還有甕城。此外，在北城墻和南城墻也都各探到一座城門，門道均寬20米。

　　據(jù)《水經(jīng)注》記載，曹魏鄴城共有七座城門。遺憾的是，考古隊(duì)沿著南城墻反復(fù)鉆探，也沒(méi)找到南邊的三座門。徐光冀說(shuō)，“尚未探出的城門，只能通過(guò)城內(nèi)道路來(lái)確定門址的位置。每座城門和周圍的道路貫通。”

　　確定了七座城門的位置，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)東門和西門遙遙相對(duì)，寬度相當(dāng)，基本在一條直線上。兩門之間，有一條寬約13米的大道。這是唯一東西走向的大道，貫通全城，將鄴城南北分開，北區(qū)大于南區(qū)。

　　在北區(qū)中部，考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了10座夯土建筑基址，可以確定是鄴城的宮殿區(qū)。這些建筑基址以一條南北大道為軸線，左右對(duì)稱分布?？梢?，鄴城宮殿區(qū)有外朝和內(nèi)朝，東西并列，這與《魏都賦》記載的位置和布局基本相符。

　　在南區(qū)，考古隊(duì)勘探出三條南北向的大道。這三條大道與東西大道相通，也與南面的三座城門相通，基本呈平行狀態(tài)，把鄴城南部分為規(guī)整的條塊。

　　令人驚奇的是，三條南北大道中央的那條，寬達(dá)17米，它并沒(méi)有止于東西大道，而是再向北延伸到了宮城內(nèi)，把中陽(yáng)門與止車門、端門、文昌殿連成一線。這也是全城最寬的道路，使街區(qū)、里巷等建筑，沿著一條中心線對(duì)稱。

　　這會(huì)不會(huì)是最早的城市中軸線？！

　　劃時(shí)代都城

　　“中軸線”這一說(shuō)法，是著名建筑學(xué)家梁思成先生提出的。他曾盛贊北京中軸線，是“全世界最長(zhǎng)，也最偉大的南北中軸線”。

　　中軸線的規(guī)劃，是中國(guó)古代“以中為貴”思想的最集中體現(xiàn)。

　　早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，《周禮·考工記》就提出了一套完備的都城營(yíng)造手法。書中將帝王居住的宮殿設(shè)定為都城規(guī)劃的基準(zhǔn)點(diǎn)，仿佛夜空中的北極星，接受眾星的拱衛(wèi)與朝拜。這是自稱“天子”的帝王，至高無(wú)上的權(quán)力投影。

　　由宮殿區(qū)域向外拓展，整座城市沿著三縱三橫的主干道對(duì)稱展開，被自然地規(guī)劃為了一系列不同的功能區(qū)域，展現(xiàn)出一種整齊劃一的禮儀與秩序。這是中國(guó)古代的理想都城。

　　“理想”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，最早是在曹魏鄴城。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所鄴城考古隊(duì)負(fù)責(zé)人何利群說(shuō)，“曹魏鄴城是中國(guó)第一座中軸對(duì)稱的大型都城。”“雖然曹魏在歷史上如曇花一現(xiàn)，但在中國(guó)古代都城發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。”

　　何利群舉例說(shuō)，以往歷代都城，不管是秦咸陽(yáng)城、西漢長(zhǎng)安城，還是東漢洛陽(yáng)城，都是有多個(gè)分散的宮殿區(qū)。而曹魏鄴城把宮室和官署集中在中央北部，突出其重要地位，因此出現(xiàn)單一宮城制，使王權(quán)意識(shí)得到強(qiáng)化。

　　曹操對(duì)鄴城的經(jīng)營(yíng)，從剛剛占據(jù)這座城市就開始了。最開始的工程應(yīng)該是修復(fù)戰(zhàn)爭(zhēng)中損壞的城垣、城門等，繼而在袁紹鄴城的基礎(chǔ)上“增而廣之”，在內(nèi)城與外郭結(jié)構(gòu)不變的情況下，將內(nèi)城向東拓展，在新拓展的地方建官署、內(nèi)朝和后宮。外朝以文昌殿為主，內(nèi)朝以聽政殿為主，外朝與內(nèi)朝形成宮殿區(qū)，宮殿區(qū)周圍的西苑、太子宮、官署又形成“曾宮”，這種營(yíng)造法，開啟了后來(lái)的宮城與皇城制度。

　　這些城內(nèi)建筑位置規(guī)整有序，很明顯有著系統(tǒng)規(guī)劃和設(shè)計(jì)。《三國(guó)志》也提到，曹操營(yíng)建鄴城，“皆盡其意”。他力主統(tǒng)一天下，在統(tǒng)一思想的指導(dǎo)下，規(guī)制鄴都的布局，使之左右對(duì)稱，整齊劃一。

　　經(jīng)考古工作者實(shí)地勘探，曹魏鄴城顯然是一座具備了王都規(guī)模的古城，周長(zhǎng)約17里。城西北部為銅雀苑，中為宮殿區(qū)，東為貴族居住區(qū)；南部則建立居民區(qū)、手工業(yè)和商業(yè)區(qū)。值得一提的是，不同于一般的都城，鄴城坊巷街區(qū)的熱鬧市井挪出了犄角旮旯，改變了“前朝后市”的格局，被大大方方地建在了宮殿區(qū)前面，這樣視野開闊，便于交易，大大豐富了百姓“錢袋子”。

　　它的城門建筑，也是和《水經(jīng)注》及《鄴都宮室志》的記載相吻合——鄴都北城凡七門，全是曹魏所建。除了七門之外，專家還鉆探出了曹魏時(shí)期為解決鄴都供水、灌溉、訓(xùn)練水軍和園林觀賞用的陂池。比如鉆探發(fā)現(xiàn)了銅雀臺(tái)和金鳳臺(tái)之間有一條排水溝，這條溝恰恰就是《水經(jīng)注》記載的長(zhǎng)明溝——“魏武引漳流于城西東下，經(jīng)銅雀臺(tái)下，伏流入城”。

　　“由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，像秦咸陽(yáng)城、漢長(zhǎng)安城，城墻和道路都是曲里拐彎的，百姓出行要走很多彎路。”經(jīng)過(guò)考古勘探發(fā)掘，曹魏鄴城的道路，基本橫平豎直，一條東西向大道貫穿全城，其他南北向的大道與全城南北中軸線保持平行，不僅使城市更有秩序，也便于出行。

　　南北中軸線的出現(xiàn)，給予了鄴城持久的影響力。

　　這條中軸線從城區(qū)北半部中央位置，即曹魏最高權(quán)力機(jī)關(guān)文昌殿向南，經(jīng)過(guò)端門，一直延伸到閶闔門，即鄴宮外朝的第一道大門。正是這條至高無(wú)上的御道，不僅讓城區(qū)主次分明，左右對(duì)稱，整齊劃一，安靜獨(dú)立，而且也更加襯托了宮城至高無(wú)上的地位。

　　“根據(jù)考古研究，秦漢時(shí)期的都城都是按照多宮殿制設(shè)計(jì)建造的，即都城內(nèi)不止一座宮殿。而隋唐以后直至明清時(shí)代的都城，如長(zhǎng)安、北京，格局都是按照一宮制設(shè)計(jì)的。長(zhǎng)久以來(lái)，這種轉(zhuǎn)變究竟是從什么時(shí)候開始的，考古界沒(méi)有定論。”徐光冀說(shuō)，“鄴北城的考古發(fā)掘解開了這一謎題。曹魏建造的鄴北城是中國(guó)歷史上第一個(gè)單一宮城制度的都城，其中軸對(duì)稱城市格局、明確的功能分區(qū)布局，具有劃時(shí)代的意義。”

　　一脈相承

　　挾天子令諸侯的曹操，至死也沒(méi)有稱帝，但他仍是曹魏的實(shí)際締造者。逼迫漢獻(xiàn)帝禪讓的曹丕，還是把曹操追封為魏武帝。曹魏的國(guó)都被遷至洛陽(yáng)，曹操鐘愛(ài)的鄴城降格成了陪都之一。

　　僅僅四十多年后，歷史重演，曹魏被司馬氏篡奪，改號(hào)為晉，史稱西晉。鄴城地位進(jìn)一步衰落，銅雀臺(tái)仍在，卻不復(fù)光華。

　　西晉文人陸云曾到鄴城訪古，他在給哥哥陸機(jī)的書信中激動(dòng)地描寫了見聞。在鄴城的舊宮中，他看到了曹操當(dāng)年睡過(guò)的床榻，冬天、夏天所蓋的被子七床。介幘，即長(zhǎng)耳裹發(fā)巾，跟吳地頭巾的款式差不多。曹操所戴的平天冠、遠(yuǎn)游冠都在。梳妝盒七八寸見方、四寸余高，沒(méi)有隔斷，就像吳地普通人用的器物一樣，涂抹脂粉的地方還能辨認(rèn)出來(lái)。梳子、牙簽都在，擦眼睛用的黃手絹也在，上面還有污垢，可能是擦眼淚時(shí)沾上的。陸云顯然被這抹垢污所震撼，這是曹操留下的痕跡——一個(gè)有血有肉的歷史人物留下來(lái)的痕跡。

　　物是人非，怎能不令陸云感慨萬(wàn)千？他在信中遐想了自己與曹操穿越時(shí)空的對(duì)話。他說(shuō)：曹公，聽說(shuō)你在銅雀臺(tái)和墓室設(shè)了戰(zhàn)陣，敵人來(lái)了，你能千變?nèi)f化地對(duì)付他們。如果我用火攻，你有什么辦法呢？曹操當(dāng)然沒(méi)法回答他，陸云自問(wèn)自答：你好像也沒(méi)什么辦法。

　　誰(shuí)能對(duì)自己的身后事有什么辦法呢？西晉人也不能對(duì)此后百余年的五胡十六國(guó)混戰(zhàn)有什么辦法。

　　輝煌一時(shí)的鄴城，城頭變幻大王旗，在烽火狼煙中飄零殘毀。

　　鄴城的再度輝煌是在南北朝晚期的東魏北齊之時(shí)。公元534年，北魏分裂，東魏遷都于鄴。彼時(shí)，已歷時(shí)300多年的曹魏鄴城破爛不堪，為安置“戶四十萬(wàn)”由洛陽(yáng)遷來(lái)的人口，東魏依著原鄴城的南城墻建起了鄴南城，兩城毗連而建、南北銜接，北城的南墻即為南城的北墻，大體呈“日”字形結(jié)構(gòu)，其外圍還有更大規(guī)模的外郭城區(qū)。

　　1985年之后，鄴城考古隊(duì)開始鄴南城考古發(fā)掘，確認(rèn)了四周城墻、城門及宮殿區(qū)的主體建筑。

　　據(jù)文獻(xiàn)記載，鄴南城“上則憲章前代，下則模寫洛京”，其制度“蓋取洛陽(yáng)與北鄴”。考古發(fā)掘更進(jìn)一步確認(rèn)了鄴南城具有明確的南北軸線，以朱明門、朱明門大道、宮城三門、太極殿、昭陽(yáng)殿等主要宮殿為中軸線，全城的城門、道路、主要建筑等呈嚴(yán)格中軸對(duì)稱布局，縱橫街道垂直交錯(cuò)呈棋盤格狀分布。

　　鄴城的建設(shè)上承曹魏鄴城，借鑒北魏洛陽(yáng)城，實(shí)際上繼承了單一宮城制度、中軸對(duì)稱制度、按功能進(jìn)行分區(qū)這三大特點(diǎn)，它們一脈相承。

　　鄴南城做了東魏16年國(guó)都，之后東魏變成了北齊。又27年后，北齊覆滅，鄴城被北周權(quán)相楊堅(jiān)下令放火焚城，所有居民南遷四十五里。鄴城不復(fù)存在。

　　楊堅(jiān)于589年統(tǒng)一全國(guó)，成為隋朝的開國(guó)皇帝，是為隋文帝。

　　鄴城雖然燒沒(méi)了，隋以后的都城建設(shè)，卻延續(xù)了單一宮城制度、中軸對(duì)稱制度、按功能進(jìn)行分區(qū)這三大特點(diǎn)，鄴城又成為隋大興城、唐都長(zhǎng)安城規(guī)劃的直接淵源。而它們作為中古時(shí)期都城建筑的范例，對(duì)東亞地區(qū)七世紀(jì)以后的都城，如北宋東京城、元大都、明清北京城及日本平城京、平安京，朝鮮半島新羅王京等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　“還要再做一百年”

　　進(jìn)入21世紀(jì)，鄴城考古隊(duì)的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向探尋鄴南城的外郭城。為配合這一課題，2002年10月至12月，鄴城考古隊(duì)對(duì)鄴南城朱明門外趙彭城村西南的一處夯土臺(tái)基進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。通過(guò)出土的一定數(shù)量的石質(zhì)建筑構(gòu)件及貼金塑像、玻璃瓶殘片等珍貴文物，證實(shí)了該遺址為東魏北齊時(shí)期的皇家寺院，填補(bǔ)了漢唐考古學(xué)、古代建筑史和佛教史上的多項(xiàng)空白，因其具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值而入選2002年度中國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)。

　　皇家寺院的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是鄴城史跡探索的一大突破，然而也留下一大謎團(tuán)：規(guī)模如此宏大的皇家寺院中，竟然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)幾件佛像。

　　解開這個(gè)謎團(tuán)，竟然用了十年時(shí)間。

　　2012年1月，在鄴城遺址北吳莊村的發(fā)掘中，一次就出土東魏北齊時(shí)期佛造像2895件（塊），另有3000件左右佛造像碎片。

　　“這是目前所知新中國(guó)成立以來(lái)出土量最大的一次佛教造像發(fā)現(xiàn)，一次性出土佛造像的數(shù)量、品相、材質(zhì)位居中國(guó)之首，世界罕見。”何利群說(shuō)，這些堪稱“半部中國(guó)佛教造像史”的造像工藝精湛、造型精美、類型多樣、題材豐富，代表了中國(guó)佛教造像藝術(shù)的一個(gè)高峰，也見證著鄴城這座中古時(shí)期“中國(guó)佛都”的往昔。

　　“從現(xiàn)有跡象來(lái)看，鄴城遺址出土佛教造像普遍經(jīng)歷了北周武帝的‘建德法難’，后經(jīng)隋代修復(fù)繼續(xù)奉用，但在唐代某次特殊運(yùn)動(dòng)后，這批造像再度被損毀破壞后集中埋放于此地，直至一千余年后重見天日。”何利群推斷道。

　　由于出土佛教造像表面的色彩封護(hù)、貼金加固、碎塊拼接綴合是一項(xiàng)非常艱巨的工作，10余年來(lái)，這批造像的修復(fù)工作始終在進(jìn)行中。已修復(fù)完成的部分，則陳列于中國(guó)首座佛教造像專題博物館——鄴城考古博物館。

　　不僅如此，公元3世紀(jì)至6世紀(jì)，鄴城成為中原北方地區(qū)民族融合的大熔爐，漢、羯、鮮卑、氐等族先后在此建立政權(quán)，為爭(zhēng)得中原文化之正統(tǒng)地位，后趙、前燕及東魏北齊各王朝廣泛接受中原先進(jìn)的漢族文化和政治制度，在建筑技術(shù)、裝飾風(fēng)格方面極盡奢華的表象，同時(shí)與西域及朝鮮半島的文化交流也屢見于史載，來(lái)自西域的宗教和樂(lè)舞更成為各族統(tǒng)治者爭(zhēng)相追捧的對(duì)象。

　　“這些都能從鄴城遺址考古發(fā)掘出土的大量十六國(guó)至北朝時(shí)期遺物中找到佐證。”何利群說(shuō)。

　　鄴城考古至今已經(jīng)持續(xù)了40年，幾代考古工作者接力，眾多驚世喜人的成果出土，卻還有更多的未解之謎。比如從本世紀(jì)以來(lái)就一直在找的鄴城外郭城。

　　“到現(xiàn)在我們也不知道外郭城在哪兒。大概位置已經(jīng)推斷出來(lái)了，但是找不到城墻。”鄴城考古隊(duì)第二任隊(duì)長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員朱巖石說(shuō)。

　　現(xiàn)實(shí)情況是，鄴南城外郭城區(qū)據(jù)推測(cè)約100平方公里。要在這么大的范圍內(nèi)撈一個(gè)幾米寬的夯土墻，就像大海撈針一樣，談何容易。


　　何利群是鄴城考古隊(duì)現(xiàn)任負(fù)責(zé)人，他明顯感覺(jué)到，這些年隨著考古發(fā)掘不斷推進(jìn)，人們對(duì)鄴城的認(rèn)識(shí)逐漸深刻，但任重道遠(yuǎn)之感也愈加強(qiáng)烈。

　　40年的考古發(fā)掘，累計(jì)發(fā)掘面積4萬(wàn)余平方米，相對(duì)于100平方公里的鄴城，也只能算是“管中窺豹”。40年來(lái)取得了很大收獲，但距離科學(xué)、全面、準(zhǔn)確地解釋鄴城那個(gè)時(shí)代、解釋鄴城都城全貌還差得很遠(yuǎn)，考古工作者們掌握的信息仍然九牛一毛。

　　“我在鄴城20多年，這里建起3座博物館：鄴城博物館、鄴城考古博物館和北朝考古博物館。去年，鄴城遺址入選第四批國(guó)家考古遺址公園名單。”何利群笑著說(shuō)，“我們的辦公環(huán)境，也跟20多年前大不一樣！”

　　何利群告訴記者，目前考古隊(duì)正在發(fā)掘鄴南城宮城區(qū)和北齊大莊嚴(yán)寺、整理修復(fù)北吳莊村埋藏坑出土的佛教造像、編寫考古發(fā)掘報(bào)告等。未來(lái)，還要對(duì)鄴北城進(jìn)一步發(fā)掘。“城市考古要花很大力氣，需要幾代人去做，可能還要再做一百年。”

　?。ㄎ闹袌D片由鄴城考古隊(duì)提供）